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三弦书是形成于南阳的一种较为古老的说唱艺术

时间:2018-1-9 17:49:29 点击:

三弦书又称铰子书、腿板书,是构成于南阳的一种较爲陈旧的说唱艺术,已有250多年历史,因用三弦、铰子(小铜钹)爲次要伴奏乐器而得名。爲本地四大曲种之一。初爲一人一台戏,怀抱三弦,腿束节子(脚板)自弹自唱。其后,随着观众审美要求的进步和自然的开展,逐步演化爲演唱者手击铰子或八角鼓既唱又表,另有三弦和坠胡专门伴奏并在演唱中帮腔、插话而成爲二三人一台戏,使这一说唱艺术得以更快的开展,更普遍的传播。

三弦书的唱腔朴实无华,方式生动,具有浓郁的乡洋气息,深受人民群众的喜欢,是一种典型的官方说唱,曾一度统治了南阳曲坛,一百多年传演不衰。现存曲目共有400多篇,包括段子200多个,书帽100多个和中长篇大书36部,其文学和音乐的艺术程度都很高。

三皇会

三弦书在清中叶当前比拟昌盛,次要采取摆“皇会”的方法,亦叫会书(相当于如今的会演方式),即“三皇会”。

三弦书艺人供奉三皇(天皇、地皇、人皇)爲始祖,逢三皇生日,艺人们聚会、搭棚、焚香敬神,演唱三天。大会由老艺人筹办,向各名“班子”和艺人收回请帖,被约请的人要向皇会交纳一定的礼款,作爲开支资金。皇会按参与艺人的程度分爲“头棚”、“二棚”、“三棚”停止上演,并延聘有名望的艺人和秀才以及有名望的中央士绅参与,对上演的曲目停止鉴定。这些人也有分工,有专管曲目的,有专管唱腔音乐(包括伴奏)的,有专管词曲结合和扮演的,辨别称爲“社管”、“社论”、“叫音”、“听字”等等。被大会评爲一等的,等于中了“状元”,给予奖励,叫“挂红”,挂红的艺人在社会上和艺人两头享有高尚的荣誉。如扮演不好,有别字、错字、掉板、荒腔等状况就要受罚,发现唱词过于文雅或粗俗的字句,就会失掉严峻的指正。

规章制度

“三皇会”,除了艺人在艺术上的交流、互相进步外,还有近乎结社的性质。有三弦书的县,要选出一名担任人称“巡千”,并制定规章制度,来管理艺人的上演纪律、作风等。皇会的规约有:不准耍尖卖俏,不准挑人家茶饭好坏,不准刁拐别个“班子”的伙计,不准拐骗师傅,不准偷人家东西,不准来回翻实话等。若发现拐骗妇女者,在皇会上剜眼、割耳朵,不准再从事三弦书上演;若有偷人家的,就由皇会传话开除,同行见了掂弦子;有刁拐师傅的打五百柳木棍等。“三皇会”还要求做到三稳,即眼稳、手稳、口稳:眼稳就是在上演和生活中不看妇女;手稳就是不拿他人东西;口稳就是不说低级下流的言语。如有违犯者,砸弦子,烧包袱。三皇会的规约极严,约束标准了艺人的上演原则,端正了品德,促使了三弦书艺术的开展。这种规则不断延续到束缚前夕。

流派

三弦书作爲一种艺术门类,在临时的演唱中,随着对声腔、板路、调式、调性看法的深化,由于方言、民俗的不同,使其在扮演技法、声腔运用以及演唱特征等方面演化成不同流派。时至20世纪30年代,以豫东北爲次要流布地域的“三弦书”构成了三大流派:东路派、中路派、西路派,各流派的演唱作风各具特征。以赊旗镇、陌陂、饶良、唐河的井楼,桐柏的安棚一带爲东路派,其代表人物有张永西、安玉松、吴开山等,以高弦做工爲主,作风高亢激越,气势较大,善于武书和正书,具有阳刚之美;以赊旗以西的桥头爲中心爲中路派,其代表人物有刘永科、王四麻子、王国栋等,以平弦做工爲主,作风柔和、深沉,善于传情,有一咏三叹之妙;以南阳的石桥、方城的博望一带爲西路派,其代表人物有刘文学、雷生堂、裴学德、张明川等,以低弦做工爲主,其作风是严肃细腻,悱恻缠绵,一曲当时,余音绕梁。

特点

三个流派各具特点,惟东路派由于受天文环境、言语及姊妹曲种的影响,他们的唱腔与中西路唱腔有分明不同,具有湖北渔鼓、豫南民歌的神韵。总之,三个流派的构成与开展,无不是吸收了不同地域的山歌、民谣、方言的后果,因而更具中央颜色,更爲一方群众所喜欢。

三弦书的初期上演方式爲单档班的坐唱型,即演员一人怀抱三弦、腿缚竹节,自弹自唱、自击节,亦称“腿板书”。至清末民初,逐步开展爲双档班、三合班的站唱型。双档班由一人主唱,兼操铰子和八角鼓,另一人弹三弦,蹬脚梆,兼插科打诨与帮腔。三合班即在双档班的根底上添加一人掌牙子,或把铰子与八角鼓由两位演唱者分持,也有加坠琴伴奏而仍由一人主唱的。

三弦书的演唱程式普通分铰子腔和鼓子腔两种,演员演唱时,开端先左手持小铜铰子,右手持一根竹筷敲击,唱铰子腔两头转入鼓子腔改用八角鼓。运用办法是:左手紧握鼓子,以右手指敲击,最初再转铰子腔,仍换用铰子敲击完毕。铰子腔曲调刚健明快,氛围热烈,节拍紧凑,适合表现剧烈喧哗的局面;鼓子腔多演唱叙说性段落,浓艳恬静,节拍平和。以上是通常的演唱规律,亦有一般用铰子腔一向究竟的书段。唱表进程中,还有鼓子、铰子并用的,所谓“左手拿起金击鼓,右手又把钹来击,两只手紧一齐打,哼哼咛咛唱小曲”就是此种方式的生动写照。此外,三弦书“三腔四送”(或称“三挑四送”、“扎引腔送四腔”——引腔、二腔、三腔、勾送腔)的拖腔板式构成了它帮腔助势的“架口”程式。演唱中,或是伴奏人员与演唱者共同接腔,或是弹奏者向演唱者饶有兴味提问,其间亦白亦唱,一个哼、一个啊,一叫一应,一问一答,局面生动,氛围热烈,诙谐诙谐,妙趣横生。

三弦书非常注重扮演艺术,艺人们在临时的艺术理论中总结出一套较完好的唱表要诀,即扮演上的“手、眼、身、步”,唱法上的“抑、扬、顿、挫”,表情上的“喜、怒、哀、乐”,唱表上的“脱、科、闪、颤”,节拍上的“紧、慢、迟、疾”,火候上的“虚、实、寒、热”。这24字诀就成爲权衡和评价一个三弦书班子和艺人程度的规范。其中“脱、科、闪、颤”是指说书人在跳进跳出时要利索,不拖泥带水。“手、眼、身、步”中的“手”是指演唱时的手势、指法;“眼”是考究眼神中的活与动,即“大眼传神,小眼布道”;“身”是指演唱时的身段、举措、架式;“步”是指扮演区的脚步定位。三弦书的演员是在伴奏者的右侧,做表的步伐近似于秧歌十字步,只限于往前三步、前进三步的中央,不能超出这三五尺见方的区域内,即所谓“三寸(口舌)大世界,五尺小乾坤”。三弦书艺人对这24字要诀代代相传,没有零碎的训练办法,仅是以师带徒,口传心授。

三弦书的总体扮演作风质朴谐趣,火爆泼辣。因有文段子和武段子之分,唱表中则各有侧重。唱佳人才子,针线笸箩类的曲(书)目爲文段子,其唱表如小溪潺潺缓流,似闺秀描云,生动幽默,朴素细腻。常用的身段有小云手、挽手花、打转身、蹉步、移步、划步等。唱侠义类、公案类的曲(书)目爲武段子,其唱表如大河奔腾、蛟龙出水,豪迈剧烈、泼辣潇洒。常用的身段架式有单云手、双云手、云手漫顶、跨虎式、荷叶掌、虎换拳、弓箭步、跺泥等身段。一些火热的武段子,其举措幅度大、架式硬、节拍强、力度重,扮演起来,那拳脚的劈啪声、铰子红绫的煽动声、架口的照应声,交错在一同,往往是触目惊心,气势澎湃,此作风实爲河南其他曲种所难以比较。

作者:不详 来源:网络
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